HOT ! 期間限定キャンペーン 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸 書

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共。秋田県産　あきたこまち　白米　10キロ　令和6年度産　令和7年２月１日精米。勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。\r本紙、表装ともに良好です。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。\r\r紙本。塗軸(溜塗)。極箱。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。。掛け軸 凌山 六字名號 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。大幅掛軸 于秋月『酔春 洛陽牡丹図』中国画 紙本 肉筆 共箱付 a061113。掛け軸 奉秋 謹書 『 天照皇大神 』 絹本 希少 掛軸 仏事 法要 法事 美品。佐藤勝彦 大型書　題名「天上」。掛け軸 英範 尊號 南無阿弥陀仏 六字名号 絹本 仏事 希少 軸装 茶道具 掛軸。掛け軸 松瀬青々 書 「思ひ出て こしときを訪ふや 冬隣」 紙本 掛軸 美品。Yahoo!オークション -「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格。源氏物語絵巻4巻。掛軸 香秀『真言十三佛図(弘法大師付)』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a07142。裏千家淡々斎　短冊幅　暁雲紅 14代千宗室茶掛け掛軸　茶道具。古梅園　古墨1940年製造　戦前最高級『紅花墨』5丁形　12世松井貞太郎氏造。【　ＳＡＲＩです　】　　◆鼬毛系筆14本（9点まとめ）。【いち】　　◆特殊筆2本「豺狼・特大」「妙品・大唐筆」◆馬毛筆「筆劔」。バイオリン写真集。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 春入千林處々鶯 」 紙本 希少 軸装 茶掛 掛軸。裏千家鵬雲斎一行　無事是貴人　15代千宗室茶掛け掛軸　茶道具。⭕️赤間硯　七寸大　野面硯　阿野正隆、龍泉　阿野製硯所。五等分の花嫁　映画特典。掛け軸 光林 六字御名号 南無阿弥陀仏 絹本 仏事 希少 軸装 掛軸 美品。頭山満　直筆　扁額　【忠孝】。不詳/作者不詳/寒山寺楓橋夜泊/書/中国/布袋屋掛軸HI-825。掛け軸 書 『 新しさ 』 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品 です。世寿81。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席